1. postní neděle A, Hl.Životice, Pustějov, Kujavy, 1.3.2020
1 M 2,7-9.3,1-7 Ž 51 Řím 5,12-19 Mt 4,1-11
V evangeliu slyšíme o Ježíšově pokušení na poušti; kniha Genesis zase vypravuje o hříchu prvních lidí... Protože ale smyslem těchto sdělení není vylíčení konkrétní události (nýbrž jakoby „definice“ základních zákonitostí duchovního života člověka), bere si Bible jako vždy v takových případech na pomoc obrazy a podobenství... - Ráj je (jak to bylo původním Stvořitelovým záměrem) obrazem harmonického vztahu mezi Bohem a člověkem i celým stvořením. Tato harmonie však měla podmínku – že totiž člověk bude respektovat jisté danosti Stvořitelem stanovené ku prospěchu člověka... - Dalším důležitým obrazem je cosi, co bychom mohli nazvat „psychologie hříchu“. To je onen dialog mezi hadem a ženou. Prvním krokem je vůbec zatáhnout člověka do rozhovoru... - Proto slyšíme dnes v evangeliu jako návod k správnému jednání v takové situaci Ježíšovo rozhodné: „Odejdi, satane!“. Nechat se zatáhnout do jakéhosi vnitřního smlouvání znamená krůček za krůčkem ztrácet půdu pod nohama... - Co je tedy hřích? Hřích znamená neuposlechnutí Božího láskyplného záměru; hřích znamená stát se nahým před Hospodinem; hřích je zranění vztahu; zrada lásky...
Obraz hříchu se podobá lidem ve filmu: Odsouzeni zemřít - Otevřené moře 2*, natočeného podle skutečných událostí: Je to o lidech, kteří o dovolené zahynuli na moři jen proto, že si vyjeli na lodi, vyskočili z ní, aby si zaplavali, avšak zapomněli vysunout záchranné schůdky a neuvědomili si, že se pak nevytáhnou vlastními silami zpátky na palubu...
Zatímco Adam chápal božství jako kořist, které se chtěl zmocnit; a vztáhl ruku ke stromu, aby si přivlastnil božské schopnosti; Ježíš kráčel zcela opačným směrem: na konci své pozemské existence rozpřáhl ruce na kříži, aby tak v naprosté svobodě obětoval svůj život z lásky k Bohu a k lidem... - Tak jako Ježíš můžeme čelit pokušením i my: vše uspořádat tak, aby to byl Ježíš sám, kdo v nás bude bojovat... Ovšem to nejpodstatnější poselství dnešního Božího slova zní: to se nemusí stát, to není fatální nevyhnutelnost, abychom zhřešili... Člověk se může bránit tím, že ihned a důsledně nazývá věci pravými jmény, že se nesnaží se zlem chytračit či koketovat. A hlavně: že se znovu a znovu vrací pod Boží ochranu skrze Ježíše a jeho svátosti...